Meu primeiro contato com a obra e o pensamento de Antônio Gramsci foi
durante minha graduação em ciências sociais, confesso que até então, mesmo
tendo iniciado a graduação em história dois anos antes que nunca tinha lido o
referido autor. Era necessário, como requisito parcial para aprovação em uma disciplina
escrever um artigo sobre Gramsci e a sua concepção de educação, muito perdida,
comecei a pesquisar. Ao ler a seguinte frase em um texto que fazia muitas
referências a Gramsci: “A tendência democrática de escola não pode consistir
apenas em que um operário manual se torne qualificado, mas em que cada cidadão
possa se tornar governante” encantei-me e me senti muito mais motivada a
concluir o artigo.
Alguns dos conceitos cunhados ou destacados por Gramsci tornaram-se
amplamente conhecidos, como o de cidadania e hegemonia por exemplo. Gramsci
destacou a discussão pedagógica acerca da conquista da cidadania como um dos
principais objetivos da escola, afirmando que deveria ser orientada para a
promoção cultural das massas, ou seja, para protegê-las da ideologia dominante,
da visão de mundo que prioriza as elites e combina preconceitos, inclinando a
interiorização de “verdades” que só fazem segregar.
Escrevo hoje este texto por tratar-se de uma data especial, Gramsci
nascera no mês de janeiro do ano de 1891 (22 ou 23,não me recordo), e se
estivesse entre nós comemoraria 122 anos de vida. Por ser professora, passei a
admirar este teórico, Gramsci demonstrou interesse especial pela educação em
muitos dos seus escritos principalmente com referência à educação das massas.
Conhecido principalmente como um dos fundadores do Partido Comunista Italiano,
Antônio Gramsci foi uma das referências essenciais do pensamento de esquerda no
século XX, em Cadernos do Cárcere, Gramsci ressalvou que a construção da força
constante e organizada é um componente decisivo na conquista da hegemonia. Essa
tarefa deve ser realizada de modo ininterrupto, estável, metódico e com
paciência, de forma a torná-la homogênea e consciente de si, sendo assim, para
ele, a escola poderia desempenhar um papel destacado. Nesse sentido Gramsci não
acreditava em uma “tomada” de poder que não fosse antecedida por transformações
das visões de mundo, por mudanças de mentalidade, para este teórico os
principais agentes dessas transformações seriam os intelectuais e um dos seus
instrumentos mais importantes, a escola.
De acordo com Gramsci: “A escola é
o instrumento para elaborar os dirigentes de diversos níveis. A complexidade da
função intelectual nos vários Estados pode ser objetivamente medida pela
quantidade das escolas especializadas e pela sua hierarquização: quanto mais
extensa for a área escolar(...) tão mais complexo será o mundo cultural, a civilização(...)
(GRAMSCI,1968)”
Gramsci destacou a importância da criação de uma “escola humanística”,
que desenvolvesse a inteligência, a formação consciente, uma escola aberta de
fato, para conquistar a liberdade. A hegemonia é conseguida, conforme Gramsci,
por meio de uma luta “de direções contrastantes, primeiro no campo da ética,
depois no da política”. Para Gramsci, cada grupo social básico, com papel determinante
na produção, produz seus próprios intelectuais, ditos "orgânicos" a
este mesmo grupo social. Portanto, a classe burguesa, ao desenvolver-se no seio
do antigo regime, origina não apenas o capitalista, mas também uma série de “intelectuais”
mais ou menos distantes dele: o técnico da indústria, o administrador, o
economista, o advogado, o organizador das mais distintas esferas do Estado.
Tais intelectuais são os responsáveis pela nova configuração do Estado e
da sociedade, seriam os "funcionários da superestrutura", que acabariam
por amoldar o mundo à imagem e semelhança da classe dominante. O Conceito de Hegemonia
significou, para Gramsci, a relação de domínio de uma classe social sobre o
conjunto da sociedade. O domínio se caracteriza por dois elementos: força e
consenso. A força é desempenhada pelas instituições políticas e jurídicas e
pelo controle do aparato policial-militar. O consenso diz respeito, principalmente
à cultura, conforme Gramsci, “toda relação de hegemonia é necessariamente uma
relação pedagógica”, de aprendizado.
Gramsci destacou a importância da formação, quando disse: “Queremos que
todos disponham, de igual modo, dos meios necessários para educar a própria
inteligência, para dar a toda a coletividade os maiores frutos possíveis do
saber, da pesquisa científica, da fantasia que cria a beleza na poesia, na
escultura, em todas as artes.” Na escola “idealizada” por Gramsci, as classes desvalidas
poderiam se fazer valer dos códigos dominantes, a começar pela alfabetização.
Engendrando uma visão de mundo que oferecesse acesso à condição de cidadão,
teriam a finalidade inicial de substituir o que Gramsci chamou de senso comum. Gramsci
asseverou a importância para os primeiros anos de escola de um currículo que
lhe proporcione noções instrumentais (ler, escrever, reconhecer os conceitos
científicos, fazer contas etc.) e, claro seus direitos e deveres de cidadão.
A atrocidade do regime de Mussolini ficou decididamente comprovada quando
as cassações dos mandatos dos parlamentares oposicionistas iniciaram-se e com o
sequestro e assassinato do seu maior opositor, Giacomo Matteoti. Tendo perdido
a imunidade parlamentar, Gramsci foi preso pela polícia política em 1926 e confinado
próximo de Palermo, um intelectual como Gramsci era um perigo para Mussolini. Gramsci
nunca implorou clemência ao regime fascista, pois iria contra aos seus princípios
e concepções.
Alguns anos após sua prisão,
Gramsci adoeceu, não desejando que este destacado intelectual fosse considerado
mártir, os fascistas determinaram a sua soltura, Gramsci faleceu em 1937,
apenas uma semana após ser libertado. Sua sepultura recebe numerosos visitantes
ainda hoje, suas ideias inspiram educadores, intelectuais, pois Gramsci é
atual, a democracia foi uma questão fundamental para este pensador, mas
destacou o papel da escola na formação do cidadão consciente, proporcionando a
partir desta formação uma democracia com o povo e não para o povo, ainda hoje
seu pensamento, suas teorias podem se aplicar para entendermos nossos problemas
na educação, na política e para tentarmos agir de forma consciente, concluindo
esta breve apresentação do pensamento de Gramsci acerca da educação, da escola,
faço-me valer de uma citação: “Todos os homens são intelectuais, mas nem todos
os homens desempenham na sociedade a função de intelectuais”
Referências:
GRAMSCI, Antonio. Os Dirigentes e a
Organização da Cultura. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1968.
__________________. Democracia Operária. IN: http://www.marxists.org/portugues/gramsci/1919/06/21.htm.
Acesso em 08 fev. 2008.
__________________.
Escritos Políticos. V.1 e 2.
Tradução: Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2004.
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